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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片帝王(wáng)、贵族(zú)生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片én)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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